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民5:5-10(和修版)

5:5 耶和华吩咐摩西说:
5:6 “你要吩咐以色列人:无论男女,若犯了人所常犯的任何罪,以致干犯耶和华,那人就有了罪。
5:7 他要承认所犯的罪,将所亏负人的如数赔偿,另外再加五分之一,交给所亏负的人。
5:8 那人若没有至亲可接受所赔偿的,所赔偿的就要归耶和华,交给祭司;另外还要献一只赎罪的公羊为他赎罪。
5:9 以色列人一切的圣物中,所奉给祭司的一切礼物都要归给祭司。
5:10 各人自己的圣物归自己,给祭司的要归给祭司。”

以色列在前往应许之地前,有些事情要先加以规范,以免因小失大,毁了军国大事。民5章就是处理这些问题,特别以三样事情来说明:(1)去除身体的不洁,(2)去除对人的亏负,以及(3)去除婚姻的不贞。

1. 去除身体的不洁(民5:1-4):首先讲到有三种人不得待在以色列营中:大痲疯病患、漏症病患,及因尸体不洁的人。

圣经讲到ṣāra‘at“大痲疯”,不是今日医学上称的汉森氏病,而是指严重的皮肤病,会造成传染。但其象征意义则很明显,只要身体皮肤不完整,就算作礼仪上不洁,必须隔离营外,像米利暗。

至于漏症也相同,如果一个人的性器官,长期分泌物不断(例如经血不停),此种身体排出物就使他在礼仪上算作不洁。而最大的不洁,就是接触死尸,因为死亡是从罪来的,接独死尸代表受到罪的污染。这也是为什么祭司和拿细耳人都不得接触死尸。

以上的不洁,最主要的原因是耶和华住在以色列民中。祂是圣洁的神,不容许任何玷污存在以色列营中。

2. 去除对人的亏负(民5:5-10):任何人,不论男女,如果亏负了他人(包括偷窃),造成别人经济的损失,不但要全数赔偿,而且要加上20%。这是引用利5:14-19赎愆祭的条例,在此更具体说明如何赔偿。如果苦主已过世,就当赔还给他的亲人。如果他已没有亲人在世,就由祭司代表耶和华来接受。此外还要献上赎罪祭为他赎罪,以表明先除去对人的亏负,修补与人破裂的关系,方才可以来敬拜真神。这其实是神为犯罪者开启的恩典之门。

思想:

耶稣带来全新的秩序。祂医治大痲疯患者,使血漏妇人痊愈,更叫人从死里复活。祂也讲到,如果有人带礼物来给神,但想到亏负了人,应当趁着还在路上(代表还有机会),先去与所亏负的人和好,再来祭坛献上礼物(太5:25)。耶稣来建立新的洁净生命与新的和谐社会。

 

良友电台、建道神学院合作推出