腓4:21-23（和修版）

4:21 请问候在基督耶稣里的各位圣徒。跟我一起的众弟兄都问候你们。
4:22 众圣徒都问候你们，特别在凯撒家里的人问候你们。
4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在！

在这书的最后三节之中，最常出现的字眼是“问候”。在原文之中出现了三次，在翻译时，为了让最后提到凯撒家里的人时有更清楚的意义，加多了一次。第一次是命令语气的，要求读者问候各位圣徒，这可能是表达保罗自己要问候他们，只是因为他不在他们中间，所以要读者转达保罗的问候。第二和第三次的问候有些重复，在意义上，众弟兄与众圣徒都应该是指相同的群体，重复的目的似乎是为要带出最后一组问候的群体，就是在凯撒家里的人。

“问候”一词基本上是人与人见面或离别时所表达的说话内容，在旧约的希腊文翻译中，只出现在出18:7：“摩西迎接他的岳父、向他下拜、与他亲嘴、彼此问安、都进了帐棚。”在希伯来文中所表达的是互相询问对方的平安。

第一个问候是以命令语气表达，这样的用法出现最多的是在罗马书的结尾，是请求读者转达保罗对当地信徒的问候，在这里也应该是同样的用法。因此，腓4:21-22表达了四个对腓立比信徒问候的单位。

首先发出问候的是保罗，但因为他被监禁的处境，他暂时不能够亲自到腓立比去，只可以请求读者代为转达他的心意。虽然腓立比书的内容，主要针对教会的领袖，而在书信开始时也特别提到是写给各位监督与执事，但保罗并没有忽略其他的信徒，以致在这里要求读者代为问候他们。

第二和第三个问候有一定的重复，但也有一点分别。第二个发出问候的单位是跟保罗一起的众弟兄，特别强调了地方或关系，当中应该包括提摩太、路加、推基古、亚里达古等保罗的同工。而第三个单位则是更广泛地指众圣徒，虽然没有说明地点，但相信是指在罗马的信徒，这里所表达的，是教会之间的关心问候，虽然在不同的地方，但是在主里是合一的，互相连结的。

最后一个发出问候的单位，是凯撒家里的人。理论上，这称呼可以是指在罗马的皇室成员，但在历史上，没有任何证据显示在这早期已有罗马政权的高层成为信徒。比较可能的解释，是指在罗马的驻军，公务人员以及在皇宫服侍的奴隶。由于腓立比是一个殖民地城市，所以可能有一些腓立比人也是在这个群体之中。

从这个四重的问候，可以看到保罗对于信徒间的关系是非常重视的。虽然他们不可以在同一地方聚会，但是在基督里却是互相结连的。

最后，保罗用一个简单的祝福，以主耶稣基督的恩典，终结这书的信息，正如在书信的开始，保罗同样是以恩典与平安，作为与他们分享的焦点。

思想：

我们与人交往时，是否能够将主耶稣基督的恩典以及他所赐的平安，成为别人的祝福？
回顾整卷腓立比书，我们看到保罗为着信徒在福音之中的参与感恩，但也为他们这样的爱心成长祷告，教导他们要存谦卑的心合一事奉，也要站稳在福音信仰的基础之上，活出天国子民的身份。愿我们也同样地在福音中站稳，谦卑地事奉那位为我们舍命牺牲的主。

良友电台、建道神学院合作推出