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腓2:5-8(和修版)

2:5 们当以基督耶稣的心为心:
2:6 他本有神的形像,却不坚持自己与神同等;
2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,
2:8 就谦卑自己,存心顺服,以致于死,且死在十字架上。

腓2:6-8很清楚地将耶稣基督的谦卑顺服表明出来。这里很强调地指出:耶稣基督的谦卑,绝对不是因为祂卑微,因为祂本有上帝的形像。“形像”一词表示祂不单在属性素质上与上帝同等,祂也在外在的形态上拥有与上帝一样的形像。在强调耶稣基督的外在形像的同时,腓2:6下也同时指出祂是与上帝同等。这样的表达很清楚地将耶稣基督的完全神性展示出来。保罗在这里并且用了一个在圣经中只出现一次的字,描述耶稣基督不坚持祂与上帝的同等,和合本翻译为“强夺的”,似乎已经可以反映这字的有关意义,不过可能容易被误解为“原本没有而不去争夺”,而和修本的表达虽然少了以强力捉住的意味,却是可以正确地反映耶稣基督本身就是与上帝同等,只是祂没有坚持以这身份与形像出现。

腓2:7进一步描述耶稣的谦卑榜样。虚己一词比较简单,一般指“倒空”。但祂如何倒空自己就必须从上下文决定这用法的内容,特别是下面两个分词片语:“取了奴仆的形像”,以及“成为人的样式”。耶稣基督的虚己不是在于放弃祂的神性,而是在于拿起奴仆的形像。保罗不单是表达耶稣基督道成肉身,住在人的中间,因为若是这样,第7节最后两个子句就已经足够,保罗更着重的,是针对耶稣基督对祂本身拥有的权利的舍弃,成为众人的仆人,借着祂的行动,叫人可以得救。

这在第8节很清楚地表达出来,耶稣基督不但成为人的样式,更是谦卑顺服,以致于死,且死在十字架上。经文中没有明显地表达耶稣基督顺服的对象,但因为在下文描述了上帝对耶稣所作的行动之回应,因此耶稣所顺服的是上帝的旨意,以一个在人看来是羞辱的形像,成就祂所应许的救恩。耶稣基督的谦卑,是使人得救、得到恩典的。

在以上一连串对耶稣基督的描述之前,保罗指出信徒需要以基督耶稣的心为心,因此保罗的目标不是要读者明白耶稣基督是如何与上帝同等,又如何谦卑顺服,以致于死在十字架上。我们要以耶稣作为榜样,学习祂的心态。若基督可以放下祂与上帝同等的形像,我们更可以将自己以为是荣耀的事放下,作别人的奴仆,服侍别人的需要。

思想:

我们能否以耶稣为榜样,放下自己身份,谦卑服事,使别人得到益处呢?

 

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