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赛55:6-13(和修版)

55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他,在他接近的时候求告他。
55:7 恶人当离弃自己的道路,不义的人应除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜悯他;当归向我们的神,因为他必广行赦免。
55:8 我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。这是耶和华说的。
55:9 天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
55:10 雨雪从天而降,并不返回,却要滋润土地,使地面发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。
55:11 我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我的旨意,达成我差它的目的。
55:12 你们必欢欢喜喜出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前欢呼,田野的树木也都拍掌。
55:13 松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永不磨灭的证据。

经文一开始便用寻找耶和华的主题作开始(6节),寻求耶和华的人就是愿意遵行耶和华吩咐的人,他们都愿意凭信心离开那迷人的巴比伦,回归到耶路撒冷重建圣殿。就在这朝圣的路上,那些恶人都要离开自己的道路,不义的人也要除掉自己的意念,因为恶人与不义的人在重建耶路撒冷的事都不能达到公平与公义,所以只有义人及以信心踏上的人,才能回归耶路撒冷。

“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路”(赛55:8)这句的前提是“恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念”(赛55:7),亦即是,“意念”(原文解作筹划)与“道路”本身不是指苦难背后隐藏的意思,也不是指神迹背后的惊讶,而是指人犯罪的意念,“除掉自己的意念”这句在原文看来有一个“恶”字,字面翻译是“他的恶的意念”,这与前文“他(恶人)的道路”相和对应,因此,“意念”对这些恶人来说是指他们的行恶计划。

现在,神说:“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。”这并非一种安慰性或感恩性的说话,而是责备性的说话,神正责备以色列人有行恶的意念,与耶和华的意念背道而驰,南辕北辙,神不是说他们在苦难中有另一个心意,而是说他们的现况不佳,道德不良,远离了神的意念。

再者,以色列民行恶的光景很严重:“天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。”(赛55:9)经文用天与地的距离比喻作神与恶人的距离,先知正责备以色列民行恶的程度已到达非常严重的地步。到底神的子民应当如何回应?

赛55:7提到:“归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。”经文提到两个“归向”(原文作悔改),指出以色列民必须悔改,便能重新体会神的意念,把自己的意念与神的意念拉近。

因此,“神的意念高过我们的意念”其实是一种先知对恶人的责备,指出他们的邪恶意念离开神的意念好像天与地那么远,它也同时是一种呼吁人悔改的神喻,叫人转向神的意念。

思想:

在本年的最后一天,你预备好接受先知的责备,并悔改吗?

 

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