Loading Player...

赛42:1-4(和修版)

42:1 看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他,他必将公理传给万邦。
42:2 他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
42:3 压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭信实将公理传开。
42:4 他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;众海岛都等候他的训诲。

第二以赛亚有四首仆人之歌(赛42:1-4,49:1-6,50:4-9,52:13-53:12),今天将默想第一首仆人之歌。

首先,42:2-3的表达有点奇怪,经文指出神的仆人不会喧嚷(cry out),也不会扬声(lift up),这种不开口的方式竟然就是把公理(公义)实践在地上的方法!经文指出“声音”或“口”都不是传扬公义的主要方法,因为这些方法重点在于表面的声音,也会沦为口号化的吶喊,“喧嚷”与“扬声”是吸引人注意的方法,把重点放在消息发放者的口才,可是,这种方法有可能反映背后的动机便是追求掌声与名誉,有表面的敬虔,却没有生命的实践。然而,公义(公理)的实践却不是一种口号,怜悯寄居者不是博取掌声,而是有具体行动的实践,是一种踏实没有虚浮的生命。

就这样,第3节便说明公义的实践,仆人以行动说明公义就是行动而不是口号。公义的实践与当时古近东的严厉的刑罚背道而驰,实践公理不代表一定要把那些判处死刑的人杀死,常人都以为压伤的便一定要死,将残的便一定要灭,可是,公理的实践却刚刚与这样的情况相反,似乎这公理的表现,与常人所理解的不一样。

经文以“凭真实”来说明如何实践公义与公理,这字常与“公理”一起运用,带出盟约与公理的密切关系。因此,凭真实传公理代表回归上主与以色列民所立的盟约当中,在这盟约的条件中,最差的环境也可以改变,常人以为必死的东西,行公义的神的仆人不要踩多一脚,说明他对生命还是有期待。

4节描述神的仆人正在受苦,灰心及丧胆是人在苦难当中的情况,前者是灰暗,对应了第3节的“将残的灯火”;后者是被欺压,对应了“压伤的芦苇”。代表神的仆人虽经苦难却不软弱,直到地上有公平。

在这世上成为一位忠心的仆人确实不容易,当世界并非我们所预期,当世人所用的手段与方法充斥着教会,要坚持活出信仰的一套,并要坚持那由神而来的价值观,真的不是一件容易的事。经文指出仆人不博取掌声,但却用行为来证明自己所传的道,可是这种行动式的做法会招来别人的不满,别人的衡量准则会使仆人灰心及丧胆,他们或会问:为何不让自己的声音放在更多的地方被听见?在市场导向的环境中,为何不让市场主导自己宣讲的方式?为何不做多一些门面功夫?为何不追求数字?可是,成为神的仆人,便要有一种力排众议的理念,并为到这公理的理念追求到底,千万不要因为世界不符我们的预期而变得灰心与丧胆。

思想:

到底我们的生命如何展现公理的特质,我们常以为要用世界追求掌声与地位的方式去过活,认为这些才是追求成功之门。我们也会以不好的手段来保持自己的地位,谁不知真正的仆人不是这样,这仆人不喧嚷,不扬声,代表他不会与世人一般见识,却以善以美来对待身边的所有人,对人有善意,这便是仆人的公义所在。

 

良友电台、建道神学院合作推出