Loading Player...

罗14:5-12(和修版)

14:5 有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人要在自己的心意上坚定。
14:6 守日子的人是为主守的。吃的人是为主吃的,因他感谢神;不吃的人是为主不吃的,他也感谢神。
14:7 我们没有一个人为自己而活,也没有一个人为自己而死。
14:8 我们若活,是为主而活;我们若死,是为主而死。所以,我们或死或活总是主的人。
14:9 为此,基督死了,又活了,为要作死人和活人的主。
14:10 可是你,你为什么评断弟兄呢?你又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的审判台前。
14:11 经上写着:“主说,我指着我的永生起誓:万膝必向我跪拜;万口必称颂神。”
14:12 这样看来,我们各人一定要把自己的事在神面前交代。

直译:有人判断某日高于另外的日子,也有人判断每日都一样。让各人在自己心思里有立场。有人看某日,是为主而看。并且有人吃,是为主而吃,因为他向神感恩。并且,有人不吃,是为主不吃,他也向神感恩。因为我们无人是为自己而活,无人为自己而死。因为若我们活,是为主活;若我们死,是为主死。所以,或活或死,我们是属主的。为此,基督死了和活了,让祂成为死人和活人的主。你啊,为什么审判你的弟兄?并且,你啊,为什么藐视你的弟兄?因为我们所有人都要站在神的审判台前。因为经上写着:“我是活着的!主说:向我,所有膝盖将要跪拜,所有舌头将称颂神。”这样看来,我们每一个都要向神为自己的事交账。

保罗在罗14:5-6提及教会为“日”(day)而有分歧和争论。原文没有“守”这字。保罗具体是针对什么,在学者之间也有不同意见。重点可能有两方面:一、教会在主日聚会以外,要否仍守犹太人的安息日?要否守旧约其他的节期?二、有些犹太人传统和有些早期教会传统会在每礼拜抽出两天进行禁食,教会应跟随犹太人的习惯,还是采取与犹太人不同的习惯,这是早期教会一大挑战,特别是当外邦信徒成为教会的主流。《十二使徒遗训》(The Didache)是第一世纪后期或第二世纪早期的教会文献,谈到禁食,《遗训》说:“你们禁食的日期,不可定在与那假冒为善的人一起,他们常在礼拜一和礼拜四禁食,你们禁食要定在礼拜三和礼拜五。”那个时候,外邦人教会的习俗与犹太人的习俗已经渐渐分割出来,连选择禁食的日期也分开了。当时有些人坚持按照犹太人规矩,在某些日期有禁食,但有些外邦信徒不认为犹太人的规矩要遵守,看每日都是一样。要否仍跟随犹太人的习俗?如何改变?是早期教会极大的挑战,也产生许多分歧和争论。

保罗所关注的不是哪种看法最好,哪种看法是错,因为这些都不是与核心信仰相关的事情,也有许多神容许的弹性。承接上文,保罗关注的是,无论吃或不吃,如何看不同日期,都不是最重要的,当弟兄姊妹为不是核心真理的问题而争吵、分裂和互相攻击时,保罗最关注的是提醒我们,不同意见的人都是属于主的人;并且,我们已经蒙恩得救的人,就要当作活祭,所以,我们是要为主活,为主死。既然是为主活和为主死,我们就不再是为自己活;既然不是为自己活,就不要太固执于自己对一些小题目的看法,不要在小题目的分歧上,在教会弄出个你死我活的风波。

保罗再次用“论断、审判”(14:3-5、10、13、22)和“藐视”(14:3、10)提醒我们不要因不同的看法和相对的“小事”而伤害弟兄姊妹之间的感情,甚至让教会引起分裂。彼得说得好:“万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。”(彼前4:7-8,和合本)多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。(箴10:19,和合本)当基督徒因小分歧而产生大冲突和互相攻击时,真让人羞愧,有时候比不信的人还不如。不信的人懂得说:“当你面对敌人时,以爱去征服对方。”“软弱的人报仇!坚强的人饶恕!聪明的人健忘!”保罗常常提醒我们:“要造就人。”在肢体之间,在家人之间,若有意见不同,要谨记:不要记仇!不要斤斤计较!基督如何爱我们,我们也要如何爱家人!我们凡事要造就人!

思想:

1. 人生一大遗憾,就是家人变成仇人,变成陌路人;好友变成对手,变成死敌!你曾见过或经历过这些遗憾吗?为什么会发生呢?你愿意阻止你的家庭或教会出现这种悲剧吗?

2. 有人说:“软弱的人报仇!坚强的人饶恕!聪明的人健忘!”你同意吗?作为基督徒,我们都是属主的人!今天不见,在天家也要再相见!若我们有矛盾、有误会、有分歧,你愿意多走一里路,约有意见分歧的家人和弟兄姊妹详谈吗?表达我们真诚的爱!接纳我们仍有分歧!认定我们仍是家人!深信神仍有足够的恩典!

 

良友电台、建道神学院合作推出