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罗12:1(和修版)

12:1 所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。

直译:所以,弟兄们,我凭着神众多的怜悯去劝你们,要献上你们的身体当作一个活祭,是圣洁的、是讨神喜悦的,是你们理所当然的敬拜。

当保罗写罗12章时,他最挂心的是,教会必须合一、爱神爱人、彼此相爱,各尽其职,以善报恶。能“彼此同心、一生事奉、一生行善、一生相爱”是蒙恩的教会。

“将身体献上当作活祭”这短句的直译是“献上你们的众多身体作为一个‘活’的祭”(to offer your bodies as a living sacrifice)。旧约的献祭是让祭牲经历死亡,但主耶稣这代罪的羔羊是用自己的血,为我们成了永远的赎罪祭。我们蒙恩后不再需要献上祭牲的死祭,而是要以一生美善的生命见证和事奉来还恩,去敬拜神。“身体”(your bodies)在原文的表达是复数字,但“祭”(a sacrifice)是单数字。每一个基督徒都要事奉,但教会整体也需要有美好的整体见证。神所喜悦的祭是“我们同心、合一、全体都甘心摆上的敬拜”。“身体”一词提醒我们:神没有让我们离开世界,我们却要在这弯曲悖谬的世界里,为神活出美好的见证。古教父屈梭多模说:“究竟身体如何能成为一个祭物?就是让眼睛不看任何邪恶之物,它就成为祭物;让你的舌头不讲任何污秽的话,它就成为奉献;让你的手不做任何非法行为,它就成为完整的燔祭。”

基督徒要献的这一个“祭”,保罗用了“活的、圣洁的、讨神喜悦的”这三个形容词去表达它。我们要献的祭,要比旧约的祭更宝贵。我们的“祭”是“活的”,是有生命力的,是要不断努力,要更美更善,并且是圣洁的,是心口如一的全然圣洁的祭,这样的祭才能讨神喜悦。“理所当然”(rational)的希腊文是logikos,与英文logical“合逻辑”有类似的写法,有合情合理的意思。这字的字根是“道”(logos),带有合乎真道的意思。真正神喜悦的祭要有好的属灵态度。基督徒要献的“一个”活祭,是众基督徒、全教会、全人、全体的活祭。

保罗强调,我们的一生要成为活祭去敬拜神,这是应该的,是理所当然的。真正的敬拜应当是“心口如一”、“全然美善”和“全体同心”的敬拜。真正的敬拜有四大层面:一、单单信靠主;二、心口如一的赞美;三、一生活出美善的生命;四、一生委身的事奉。

耶稣传道时,医治了十个长大痲疯的人,但只有一位回来感恩。不懂得感恩、不肯事奉的人是可怜的,是拒绝继续蒙恩的人。宗教改革家加尔文说:“虽然是唯独信心让我们称义,但让我们称义的信心却不是孤独的。”耶稣说:“凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。”(太7:19-20) 每一个基督徒都应该事奉,并要有美好的见证。教会整体也要有美好的见证。弟兄姊妹的失见证和教会整体的失见证都让神不喜悦,也让世人痛心,也拦阻人信主。我们要成为“一个”神所喜悦的“活祭”!

思想:

1. 你曾因基督徒的失见证而痛心吗?你感到今天基督徒最容易失见证是哪些方面?

2. 不管基督徒走到哪里,人们都会留意看我们是否活出与救恩相称的生命,你的生命是荣耀神?或是,让神感到蒙羞?你有什么地方可以改善?你会向神求这些改善吗?

3. 教会整体有让神喜悦的“一个”美好的活祭吗?教会整体要有什么改革,才能让教会呈献美好的活祭?

4. 诗歌《立志摆上》里有一段话:“能相爱,皆因被爱,能醒觉,要被拆改,能穿起救恩,踏上基督的足印,延伸主爱,进入人海。”这歌词给了你什么提醒?

 

良友电台、建道神学院合作推出