耶46:27-28（和修版）

46:27 我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平静安逸，无人令他害怕。
46:28 我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将那些国灭绝净尽，就是我赶你去的那些国；却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，但绝不能不罚你。这是耶和华说的。

昨天我们所读的经文耶46:19、26关于埃及人将要被掳（参46:19、26），今天的经文却告诉犹大人不用惧怕、惊惶，因为上主应许他们会从被掳之地归回故土，重建家园。虽然他们仍需为所犯的罪受罚，但上主不会将他们灭绝，他们的余民必得存活，得着归回故乡的应许（参31:1-6）。

这两节短诗说出犹大人民终必得到上主的眷顾，可以回到故乡重建家园。这首诗歌也曾出现在30:10-11：为什么要重复出现呢？有两个可能性，首先这是很重要的信息，是不可忘记的，是值得我们重复温习，甚至背颂的，这也是用诗歌体写作的原意。其次就是重复的经文，在不同处境中，能带给我们新的视野和亮光，带出新的意义。

这首诗歌主要说明上主是慈爱的，祂虽然用严厉的方法惩罚祂的子民，但祂没有放弃他们，因上主是信实的，祂必遵守与以色列人列祖所立的约──那是永远的约。

第27节：“我要从远方拯救你，从被掳之地拯救你的后裔”。这可追溯至公元前721年，北国以色列被亚述帝国消灭，人民被亚述军掳走，一些更被贩卖到外国作奴隶（参王下17:5-6）。当中还有一些以色列民逃到外国避难（参40:11），因着上主的慈爱和引领，他们都可以回归，参与重建家园。“不要惧怕”、“不要惊惶”，这都是主鼓励他们的说话。

第28节：上主再次鼓励他们说“不要惧怕”，因为上主要与那些四散各地的以色列人同在。有主同在，就能胜过一切的苦难和困难。虽然上主“要将那些国灭绝净尽，就是我赶你去的那些国；却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，但绝不能不罚你”。上主要“拯救”那些被掳或是避难到外地的人回到故乡，这并不表示祂以后不再惩罚他们。只要他们再犯罪，特别是离弃上主的教训和旨意，上主必会按着他们应得的来惩罚他们，上主没有给祂自己的子民犯罪免罚的特权。相反的，根据摩3:2说：“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必惩罚你们一切的罪孽。”这也是为什么上主最先惩罚的就是祂自己的子民的原故。

在撒下24章记载了大卫王因擅自数点百姓人数而得罪上主。当先知迦得传上主的话，让大卫选择被罚的方式时，大卫在撒下24:14回答说：“我很为难。我们宁愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”他不单甘愿受罚，更愿意由上主决定处罚的方式，因为他晓得上主是有“丰盛的怜悯”和恩典的神！

思想：

约壹1:9：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”上帝的属性，就是公义、信实、恩慈、怜悯等，这些是我们罪得赦免的基础，是我们不可忘记的事。

在你生命中有没有一些过犯，得罪上主、得罪人的事是需要向祂认罪悔改的呢？悔改归正是永不会太迟的，因为上主是有恩典，有怜悯的神。

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