约1:15（和修版）

1:15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的先于我，因为在我以前，他已经存在。’”

施洗约翰的见证再次出现于约翰福音的神学导言之中──正如昨天所说，见证内容与见证本身，不可分割。“这就是我曾说”。施洗约翰不是第一次传扬耶稣基督。神学导言所引用的，不是施洗约翰第一次为耶稣基督作的见证。我们不知道施洗约翰已经见证了耶稣基督多少次，但是，见证基督正是他一生的使命与任务。

在此，施洗约翰自己述说了自己与耶稣基督之间，非常微妙的关系：“那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。”在见证的过程中，耶稣基督成为了施洗约翰的见证内容──施洗约翰是见证者，耶稣基督是见证的内容。施洗约翰是见证的主体（subject），耶稣基督是见证的客体（object）。

不过，事实上，耶稣基督才是见证的主体。太初有道、道就是神、光照在黑暗里。耶稣基督是世界的真光，也是上帝的真实见证。世上一切的见证，其实都是耶稣基督真光的反照。任何见证都本于这世上的光。因此，施洗约翰其实才是见证的客体，因为他也是被真光照耀的对象。

“他本来在我以前”──这句话正正道出了两者之间的关系。它不只道出了施洗约翰与耶稣基督在时间上的差距，更是他们两者之间在见证上的逻辑差距：任何见证者，其实都是被见证者。耶稣基督是世界的真光！

思想：

既然耶稣基督才是见证的主体，还有什么阻碍你见证耶稣呢？还用惧怕、害羞吗？真正的见证者不是你，而是耶稣基督自己。你只管放胆见证就好了。

良友电台、建道神学院合作推出