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赛38:9-20(和修版)

38:9 犹大王希西家患病痊愈后的诗:
38:10 我说,在如日中天的时候我就走了,将剩余的年岁交给阴间的门。
38:11 我说,我必不得见耶和华,不得在活人之地见耶和华,也不再看见世人,就是短暂世界中的居民。
38:12 我的住处好像牧人的帐棚,遭人掀起,离我而去;我将性命卷起,像织布的卷布一样。他从织布机头那里将我剪断,你使我命丧于旦夕。
38:13 我令自己安静直到天亮;他像狮子折断我所有的骨头,你使我命丧于旦夕。
38:14 我像燕子呢喃,像白鹤鸣叫,又如鸽子哀鸣;我因仰望,眼睛困倦。主啊,我受欺压,求你为我作保。
38:15 我还有什么可说的呢?他应许我的,他已成就了。我因心里的苦楚,在一生的年日必谦卑而行。
38:16 主啊,人得存活是在乎此,我的灵存活也全在乎此;求你使我痊愈,仍然存活。
38:17 看哪,我受大苦是为使我得平安;你爱我,救我的性命脱离败坏的地府,将我一切的罪扔在你背后。
38:18 原来,阴间不能称谢你,死亡不能颂扬你,下到地府的人也不能盼望你的信实。
38:19 只有活人,活人必称谢你,像我今日称谢你一样。为父的,必使儿女知道你的信实。
38:20 耶和华肯救我,所以,我们要一生一世在耶和华殿中弹奏我弦乐的歌。

希西家的病得到痊愈,便作了一首诗来歌颂神。我们本以为此诗会充满赞美与感恩,谁不知当中的字词充满了哀歌的色彩,甚至有约伯记的色彩。

经文10-15节用了很多“好像”(like)来比喻希西家自己并耶和华,包括好像牧人的帐棚(12节)、像织布的卷布(12节)、像狮子折断(13节)、像燕子呢喃(14节)、像鸽子哀鸣(14节)。当中狮子是用来比喻耶和华,描述是耶和华本身折断希西家的一切骨头,而其他的比喻都有共通点,那就是软弱及困苦的指向。这样,希西家之歌认为生病及困苦是耶和华加诸给希西家的,苦难背后的始作俑者便是耶和华。然而,14节却描述希西家同时期望神为他作保,这是一种法庭的用语,意思是祈求神用“金钱”为希西家作担保,以致他能由死亡及阴间中走出来。这样,希西家一方面投诉自己的苦难来自神,另一方面又期望神作保,这种矛盾的特质便是哀歌。

16-17节宣认耶和华是人唯一的倚靠与拯救。希西家的生命之所以能继续存活,完全是因为神使他痊愈,也因为神爱惜他的生命,并把他的罪扔在神的背后,希西家才会体验拯救。原来,人的存活完全倚赖神的能力,所有生命都是基于祂的加力才会成形,否则人根本连生存的基本能力都没有。

最后,18节为“阴间”下了一个很好的定义,这是一个没有人称谢神的地方(之前经文说希西家只是下到阴间的门),而经文说明神的“诚实”是诗人所盼望及所知道的(18-19节),成为他感谢的地方。因此,18-19节是一种由苦难到感恩的转接点,苦难是感恩的原材料,因为在苦难中的人需要拯救,而拯救的前题便是苦难,若果人没有经验拯救,人便没有可能发出感恩。这样,神的拯救是希西家唱歌的原因!

思想:

希西家之歌表达了他对神的信心,他一方面没有保留地质问神,另一方面又同时表达出神才是唯一的拯救与倚靠,这种张力与矛盾正正便是哀歌的特色。这歌更说明“苦难─拯救─感恩”的三步曲,就算人生以苦难作开始,但最终都可以以感恩为终结,个中的关键便是神而来的拯救,成为受苦与感恩之间的转捩点。

 

良友电台、建道神学院合作推出