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耶23:1-8(和修版)

23:1 耶和华说:“祸哉!那些残害、赶散我草场之羊的牧人!”
23:2 耶和华─以色列的神论到那些牧养他百姓的牧人如此说:“你们赶散我的羊群,并未看顾他们;看哪,我必惩罚你们的恶行。这是耶和华说的。
23:3 我要从我赶他们到的各国召集我羊群中剩余的,领他们归回本处;他们必生养众多。
23:4 我必设立牧人照管他们,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,没有一个失丧的。这是耶和华说的。
23:5 “看哪,日子将到,我要为大卫兴起公义的苗裔; 他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。这是耶和华说的。
23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华-我们的义’。
23:7 “看哪,日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来的永生耶和华起誓。这是耶和华说的。
23:8 人却要指着那领以色列家的后裔离开北方之地,离开我赶他们到的各国的永生耶和华起誓。他们必住在本地。”

君王虽然很有权力,但他仍需要很多下属帮忙才能执政,这些建制中的执政团体往往才是最有影响力的。例如:约西亚王在圣殿发现一本律法书,愿意拨乱反正,废除偶像崇拜,改革社会,但推行经年,也只得到表面成果,当他不幸战死之后,很快一切又回复旧观了,所以建立良好的领袖团体是很重要的。

旧约所指的“牧人”,就是君王和这群实际带领并对社会有影响力的人,而不是宗教领袖。无论这些人官职和地位的高低,他们是拥有实权的一群人,也是最容易被权力和金钱引诱的一群。犹大人的问题就是接受假牧人错误的带领和管治,国家至终走向灭亡。

面对这一群因被假牧人错误带领,正走向国破家亡、被掳为奴的犹大百姓,你可以说什么话呢? 上主的回应就是差派先知耶利米赐下两个应许。首先,上主应许将来会为他们兴起好牧者:“看哪,日子将到,我要为大卫兴起公义的苗裔; 他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。这是耶和华说的。在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华─我们的义’。”(注1)(耶23:5-6)

对将亡的大卫王朝说会生出“公义的苗裔”,也就是弥赛亚救主的应许。“他的名必称为‘耶和华─我们的义’”,这“耶和华─我们的义”,与西底家王名字的意思“耶和华的义”几乎一样,西底家王的生命却与他的名字相反。但上主现在应许的那一位,不单反映上主的义,还会带给百姓上主的义,祂就是耶稣基督了!林前1:30告诉我们:“但你们得以在基督耶稣里是本乎上帝,他使基督成为我们的……公义、圣洁、救赎。”,林后5:21又说:“上帝使那无罪的,替我们成为罪,好使我们在他里面成为上帝的义。”

第二个应许就是将会有比出埃及规模更大的回归。耶23:7-8:“看哪,日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来的永生耶和华起誓。这是耶和华说的。人却要指着那领以色列家的后裔离开北方之地、离开我赶他们到的各国的永生耶和华起誓。他们必住在本地。”这第二次的回归是比出埃及更伟大的回归,不单是归回故土,更是归回上主。这是上主应许要亲自成就的事(注2),上主应许要为那些对祂忠贞的人建立一个全新的国度、充满上主赐福的家园。

对应犹大百姓要步入黑暗的前途,上主赐下应许,这属灵的应许就成了他们黑夜中的明灯,带来盼望和不放弃的信心。“没有绝望的环境,只有绝望的人。”这句话对基督徒更是真实!

思想:

1. 在你所生活的社会或环境中,是否充满黑暗呢?邀请你从圣经中找出与你处境相关的应许,并按这应许向主求平安与亮光!
2. 你愿意为你周围的人送光吗?你可以在圣经中找一些应许的金句,并将经文送给有需要的人。

注:
1. 赛32:1-2。
2. 预言:赛60:19及下,65:17及下。

 

良友电台、建道神学院合作推出