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赛20:1-6(和修版)

20:1 亚述元帅受亚述王撒珥根派遣往亚实突的那年,他攻打亚实突,将城攻取。
20:2 那时,耶和华吩咐亚摩斯的儿子以赛亚说:“你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做,赤身赤脚行走。
20:3 耶和华说:“我仆人以赛亚怎样赤身赤脚行走三年,作为关于埃及和古实的预兆奇迹,
20:4 照样,亚述王必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都赤身赤脚,露出下体,使埃及蒙羞。
20:5 以色列人必惊惶羞愧,因为他们仰望古实,以埃及为荣。
20:6 “那时,沿海一带的居民必说:『看哪,我们素来所仰望的,就是为躲避亚述王所逃往求救的,不过如此!我们怎能逃脱呢?』”

这一段神谕的背景有明显的历史事件,就是亚述成为大国,攻打亚兰及北国以色列,在主前722年把北国灭了,而且在希西家的年代攻打犹大国,当时细小的犹大国正处于困难的局面,便尝试与埃及和古实结盟,联手对抗亚述;可是,先知以赛亚却不喜悦这决定,他便领受耶和华的神谕。神吩咐他“赤身赤脚行走三年”作为说预言的方式,而这一种方式称为“先知的戏”(prophetic drama)。这戏不是为了娱乐会众,而是为了吸引人的注意,以常人都不会做的事,并用夸张的手法表达,为要传达一个重要的信息。

“赤身赤脚”是记号,是被掳、无助、蒙羞及软弱的记号,先知以赛亚以这“先知的戏”来说明犹大国倚靠埃及和古实的帮助只会带来蒙羞。若果神的子民不单单倚靠从耶和华而来的拯救,反而把焦点放在外交的帮助上,那么,他们便等于把埃及和古实的地位放在高于神的位置,甚至视埃及和古实的神明为心目中的神,带来对耶和华的背叛。申命记要求以色列民只能爱一位主(申6:4-5),这不但是一种信仰的宣认,更是一种关系性的忠贞。以色列民忘记昔日耶和华如何拯救他们出埃及,把眼前的埃及和古实视为左右政局及军事的唯一元素。他们看见这些人的强大,但却忘记昔日埃及人如何欺压以色列民,更忘记耶和华曾如何压倒性地拯救以色列民离开埃及为奴之家,因此,犹大国仰望埃及以得其拯救,便等于仰望为奴之家,为百姓带来蒙羞。

思想:

到底你心目中有没有一些“埃及和古实”,占有了本来属于耶和华的位置?这些“埃及和古实”看起来比耶和华更吸引,人会被引诱而倚靠了这些叫人叛教的势力,他们或会带来即时的安全感,但最终却会带来彻底的蒙羞。“赤身赤脚”的记号叫我们明白倚靠这些从“埃及和古实”而来的拯救不会有好下场。或许挑战的临到,原是为了考验我们对耶和华的倚靠有多深,对祂的信任有多大,叫我们能在过程中经验“除祂以外,别无拯救”的道理。

 

良友电台、建道神学院合作推出