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赛9:1-5(和修版)

9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河东,外邦人居住的加利利地得荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民众多,使他们喜乐大增;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,又像人分战利品那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压者的棍,你都已经折断,如同在米甸的日子一般。
9:5 战士在战乱中所穿的靴子,以及那滚在血中的衣服,都必当作柴火燃烧。

我们曾在2018年3月份一起默想赛1-8章,本月将延续3月份的默想,由赛9章开始。

赛9:1-7采用了“婴孩”图像的描述来表达关于耶和华拯救的主题,这婴孩的图像不再与两个犹大的敌人(赛7:2)连结,也不再与“以马内利”的兆头(赛7:14,8:8)连结,而是独立出来作理解,主旨就是这婴孩所预示的拯救大能,与及这孩子的神性本质──祂是神同在真理的彰显,不是为了拆毁我们,而是为了救赎我们。

在描述这婴孩的图像之前,赛9:2-5先以黑暗中的大光来预示蒙拯救之后的光景。1-2节说明黑暗的生活不会是永远的,神的大光会照在大地上,特别是在以色列人看来是没有希望及没有盼望的地方当中,这些地方就是西布伦及拿弗他利,以及广为人知的加利利。当然,我们可由亚述帝国掳去以色列北国的人民作理解(主前722年)。由于西布伦、拿弗他利及加利利都是北国的重要地方,所以经文便等于指出神的荣耀及大光,会显现在北国的土地上。根据上下文,我们知道以色列国与亚兰国联手攻打南国犹大(赛7-8章),而最终神必会弃绝这两个联军的计划(赛7:16),因此我们便明白,神的荣耀及大光显现在加利利的意思,就是神必会利用亚述帝国灭了以色列北国,把其中的人民掳到亚述当中。

当我们用这场景去理解时,我们便明白9:3-5所描述的便是犹大国的平安及解放。3-4节描述以色列民喜乐的情况,他们喜乐的原因就是因为他们可以被解放,这不但指在亚述及两国联军控制下获得解放,更加所指的就是心灵的解放,而5节也说明不再需要战争,更不再需要穿上战士所穿的衣服。

思想:

面对像黑暗一样的前路,我们会感到灰心及丧胆,有时或会质疑神为何一点也不拯救自己,甚至会认为黑暗才是生命的常数。然而,经文指出大光出现的前提就是黑暗,神的大光就是神所计划的拯救,这拯救或不会如我们所愿所计划的成就,但当人愿意放弃对自己的倚靠,转而向神奉上全然信靠的时候,那么,再大的黑暗都不再会是压倒性的。是的,我们在黑暗中会失去信心,但9:2-5鼓励我们向远望,望见大解放的图像,便提醒当下的自己能在黑暗中努力前行。

 

良友电台、建道神学院合作推出