导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。很感恩有这样的机会我们一起来学习这宝贵的课程，尤其在现代社会，人们很轻浮和随意的对待恋爱关系。在今天，“单身与恋爱”的第9讲，我们一起来看看恋爱中亲密关系的原则。
在婚前辅导的时候，我常常被问到的问题是：“我们怎样做是过头了？”我想这也是恋人们常常问自己的问题。那我希望今天的课程可以帮助你换一个思维方向，当我们谈到保守恋爱关系中的圣洁时，从很多方面来讲这个问题本身是个错误的问题。问这个问题就像是在问，我在加油站哪个位置抽烟是安全的？在军火库哪个位置玩火是可以的？你知道结果会是什么：把自己陷入危险和试探中。同样的事情也会发生在我们对恋爱中亲密关系的错误认识上。
今天的文化，或者你的认识可能是这样的：随着两个人关系的发展，他们的亲密程度也在不断发展，这样我们才能知道将来是不是可以和这个人持续一个长期的亲密关系，进而搞清楚将来在一起过婚姻生活，是不是一件愉快的事。但是在圣经中，亲密并不是“尝试”，而是婚姻的结果，是委身的结果，而不是追求婚姻或追求委身的过程。亲密关系是委身的一部分，没有委身的亲密关系对你们俩来说都是具有破坏性的。让我先进入今天要说的结论，结论是什么呢？任何婚姻以外的性行为，都不是圣经所提倡的，都是罪，并且具有极大的破坏性。这一点也不令人惊讶，对吗？那我们怎么从圣经出发来谈论这个话题呢？让我们首先来看看，圣经对婚姻之外的亲密关系怎么说？
圣经原则
我们从新约中的三处经文开始。首先，罗马书13:13-14，保罗在那里讲到如何在末世、在将要来的黑暗面前过一个基督徒生活：“行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”
保罗告诉我们，在追求圣洁和满足私欲之间，没有“平衡”可言。他的告诫非常简单：“不要为肉体安排，去放纵私欲。”在婚前发生肉体上的亲密关系，从经文的角度来看，就是在“为肉体安排”，就是在“放纵私欲”。这是自私、是满足自己的私欲，无论用什么样的语言进行包装，都是自私和自我中心的行径。
其次，帖撒罗尼迦前书4:3-8，保罗描述神对我们生活的心意：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”
4节是我们的目标，就是保守自己的关系在圣洁中。保罗说：要用圣洁、尊贵守着自己的身体，而不是用邪情私欲来满足自己，以至于让自己后悔。想想你的过往，如果你和任何人在身体上有过亲密的接触──不管是实际发生了性行为还是其他的形式，你要想想是否符合4节所说的：是不是圣洁尊贵，是不是让自己圣洁？还是属于邪情私欲？那个与你有亲密身体接触的人，你将来会嫁给他或娶她吗？有没有令自己后悔？福音给我们最好的消息就是，我们过去的罪已经得到了饶恕、原谅和赦免。不仅如此，引用保罗在哥林多后书7章里所说的：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，”
为什么我刚才说你会为此感到后悔呢？因为保罗在6节说：“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；”或更进一步说，不要欺骗他的弟兄。什么是“欺负他的弟兄”，就是欺骗、欺诈。如果我们作为基督徒承诺圣洁，却在行为上诱骗、引诱对方做不圣洁的事，我们也是在欺负自己的弟兄。此外，如果你和正在约会的人并没有承诺进入婚姻，那么你的约会对象将来有可能是别人的配偶。你没有和对方进入婚姻，却和对方品尝婚姻中才会品尝的滋味，你就是在偷盗，你在偷窃其他人的婚姻。所以，我们不要为肉体安排放纵私欲，我们也不要偷窃他人的婚姻。
最后，让我们看提摩太前书5:1-2那里是这样说的：“不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。”
这段经文告诉我们，你正在约会的这位姊妹，首先是你在基督里的姊妹，而不是你的妻子；反过来也是一样。你不会去用不正当的方式对待你肉身的姊妹，对不对？你也用同样合宜的方式对待你在基督里的姊妹。在她没有成为你的妻子之前，你们最基本的、最首要的关系是在基督里的姊妹。即便你们订了婚、戴上了订婚戒指，她仍然是你在基督里的姊妹。你是不是用对待姊妹的合宜方式来对待她？
你也要记住，圣经所要的是“清清洁洁”。保罗知道我们心里的欲望和我们想要合理化我们罪恶动机的做法，所以他不是要我们去保持与这个世界相对的圣洁标准，也不是要我们比教会中其他基督徒圣洁，他说的是绝对的圣洁。因为我们作为基督徒，与其他弟兄姊妹之间的关系是福音的反映，世界看到我们怎样彼此相爱，就能知道我们是基督的门徒，所以我们在关系上的圣洁，也是向世界做出的见证：我们如何在约会和恋爱中持守圣洁。
讲到到现在，正在听节目的朋友，可能会觉得我用力过猛了，因为我已经讲得太多了。你可能会想，“我懂了，我懂了，为什么还要一遍一遍地找出所有经文来告诉我呢？我知道了，婚姻之外的性行为都是在犯罪。”如果你是这样想的，我想告诉你，不仅仅如此。首先，圣经的标准是“总要清清洁洁的”，或者说绝对的清洁。也就是说，不要为自己安排放纵私欲的机会，不要欺骗，用清洁的心对待彼此。圣经的命令不是说“不要在婚前有性行为”，而是要彼此尊荣、荣耀神和活出圣洁。其次，我们有必要从一段接一段的经文中，认识真理的重量。因为很多时候，虽然我们知道真理，但我们仍然不顺服。所以，我们需要聆听圣经有多么强调这一点，这样，我们才能竭力地与内心的声音争战，因为我们内心总有罪的声音，引诱我们不要按照圣经命令的去做。
还有一些基督徒不会这么想，他们会认为我刚才所说的非常不现实，我想在听节目的朋友也会有不少弟兄姊妹会这么想：“你是说我要像对待自己的亲生兄弟姊妹一样，对待我的男朋友（女朋友）？帮帮忙，现实一点好不好？经文肯定不是这样解释的！”问题在于，如果不这样解释，那该怎么解释呢？我们应当调整自己、顺服和回应神的律法，而不是调整神的律法，来顺服和回应自己的需要和身处的文化。神告诉我们的话语是这样的，这对我们就是最好的。如果我们忽视、篡改或妥协，以满足自己的私欲或满足文化的处境，都是在羞辱神的名。
会有什么后果？
我刚才讲的都是一些圣经的原则，为了让你知道这些圣经原则是有依据和出处的，我特意引用了圣经中的经文，那如果我们没有能够持守神所赐给我们的标准会怎么样呢？会发生什么呢？因着神的恩典，祂已经向我们解释和启示一些了。让我们来看看其中的一些后果。
1. 审判
传道书的最后一节讲得很清楚：“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”我们都会有一天站在神面前，就我们今生如何生活而面对神的质问，对基督徒来说也是一样。所以我们如何持守神的律法，是一件重要的事情。因为我们将来每个人都会为着今生的所做所行，向神交账。
2. 更多的罪
雅歌是一本情书集，是理想的爱情与婚姻的美好图画。雅歌2:7所发出的警告，其实贯穿了整卷书，也为整卷书定下了基调：“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”因为，正如雅歌的结尾所说的：“爱情如死之坚强”。虽然雅歌中的情侣在向读者展示性爱的美好与荣耀，但当他们这样做的时候，他们提醒读者，如果在婚姻之外打开性爱的包装，那就是在打开潘多拉的魔盒。你可能认为说，摸摸这里或亲吻那里，你只是在满足自己的一部分欲望，但这并不是事实的全部。所有满足性吸引的行为都是性行为，并且影响更多的性行为。我们就是这样被造的。有的人会认为说，接吻不是性行为，彼此抚摸不是性行为，但这样想是错误的。这些行为都是有目的的。这些身体上的亲密，就好像是把车开上了通向高速公路的辅路。辅路的存在不是为了让你停下来看风景的，辅路是引导你上高速的，而当你上了高速之后，高速上的车流会裹挟着你一直往终点方向开去。所以不要欺骗自己，认为你只是停留在辅路上。所以，照着雅歌所说的，不要叫醒所亲爱的，性一旦过早的介入，我们建立情感、感受和委身的过程就被打断。性关系应该是情感和委身的最高阶段，也就是进入婚姻以后才发生的。否则，你就是唤醒了一个可怕的巨人。
3. 破坏将来的亲密
我们刚才说过，约会的目的是要最大化将来在婚姻中的亲密，而不是最大化你现在能享受的亲密。所以，犯罪的人是现在享受一个不完全的亲密，后果却是将来不能享受完全的亲密。因为在婚姻中的亲密关系，来自对彼此的信任。性关系之所以美好，部分原因是由于在性关系中我们选择向对方完全敞开，放下自己所有的防卫。这是建立在信任关系之上的。如果我们破坏了信任，我们就破坏了婚姻。当你在约会中不断地突破亲密关系的边界时，你在对你的信任关系做什么呢？你在花费信任，你在说：“我的喜悦、我的快乐、我的舒适，或性关系所带来的安全感，比你在基督里的圣洁更加重要，比你与救主的关系更加重要。”即便你们将来会结婚，你也是在透支婚姻的信任。弟兄们，这是一个你可以操练舍己的地方，正如基督为教会舍己，你也这样为对方舍己。无私地带领、考虑对方的益处，这样你就可以帮助她让她更加信任你。
4. 破坏现在的关系
有多少的关系是因为性不道德而被破坏的？性关系与委身和承诺有关，但没有对婚姻的承诺，你的关系与你们的亲密并不相配。很快，关系中的羞耻感和后悔会多过爱和盼望，而本该引向婚姻的热情，则被引到了一个错误的方向上去。
亲爱的朋友，亲爱的弟兄姊妹，我深知我们现在所处的社会是怎样的环境，我也深知世界上的人是怎么看待，是怎么处理恋爱关系的。但是人们都这样做，并不代表这样就是对的，我们要察验什么是神所喜悦的旨意。至于我们知道了这些亲密关系原则，我们在实际的恋爱关系中该如何做呢？我们会在下一堂课继续与你分享。愿我们在神面前清清洁洁的，也愿神带领你做一个合神心意的基督徒。
