你认为人生最大的成就是什么呢？是发明一种能治愈某种疾病的方法呢？抑或是发明和创造一些机械装置，改善人们的生活习惯，减低他们的劳动力和痛苦呢？你认为人生最大的投资应该是什么呢？我们希望在这一生中成就些什么呢？有什么成就是我们所向往的呢？今天我们要来思想的就是人生最大的投资。我们要从约1章的信息中找答案。
我们看约1:35-42，圣经这样记载说：“再次日，约翰同两个门徒站在那里，他见耶稣行走就说：看哪，这是神的羔羊。两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：你们要什么。他们说：拉比，在那里住。（拉比繙出来，就是夫子）耶稣说：你们来看。他们就去看祂在那里住，这一天便与祂同住，那时约有申正了。听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈，他先找着自己的哥哥西门，对他说；我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚繙出来，就是基督）于是领他去见耶稣，耶稣看着他说：你是约翰的儿子西门，你要称为几法。（几法繙出来，就是彼得）”
在这段经文的记载中，给我们看见一件很重要的事，人生最大的投资，原来就是“把人带到耶稣面前，帮助他们用信心去接受耶稣，以及作他们生命的主。我再说一遍，人生最大的投资，就是把人带到耶稣面前，帮助他们用信心去接受耶稣作，以及作他们生命的主。也许你会说，“我真的不明白为什么这是人生最大的投资，我只能想到一些伟大的成就，但却不是这样的，到底为什么呢？”
当中一定有几个原因的。约1章经文记载，“施洗约翰把耶稣介绍给安得烈和耶稣所爱的门徒约翰，他指着耶稣说：看哪，神的羔羊。然后，这两个本来跟从施洗约翰的门徒，就跟着耶稣去了，而且他们更到耶稣的住处，和耶稣同住。之后，安得烈就去找自己的兄弟西门彼得，把彼得带到耶稣面前。”
这是安得烈生命中最伟大的投资，而安得烈不但带了自己的兄弟彼得到耶稣面前，他的一生都热衷于这样做—把人带到耶稣面前。比方说，在五饼二鱼的神迹中，饥肠辘辘的群众，单是男丁就有五千，还有其他的妇孺，他们都正等待着食物吃。是谁把那带五饼二鱼的孩童带到耶稣那里的呢？就安得烈。
今天经文跟着的43到44节说：“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：来跟从我罢。这腓力是伯赛大人，和安得烈，彼得同城。”这腓力之所得见耶稣，不用说也是透过安得烈，因为圣经特别提到腓力和安得烈是同城的。到底为什么将人带到耶稣面前，是人生最大的投资呢？
我可以列举七大理由，首先，我们成为别人得认识耶稣，以及得救的工具。我们领人信耶稣，我们被神使用，我们成为别人可以认识耶稣和得蒙救赎的工具。主耶稣在十字架上受死，目的就是为了拯救世人，主耶稣说：“我来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”主耶稣又说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”
今天，我们所获得的一切，全都是耶稣基督在十字架上为我们作成的；因此人生最大的投资，乃是成为神的工具，把耶稣基督介绍给别人，让所有人都知道耶稣代死的事迹，因而相信接受祂作救主，和祂发生生命的关系。简单来说，我们将生命投资在别人身上，让别人永恒的结局得到改变，这是一件非常重大的事。
事实上，我们可以将生命投资在物质上，在其他事情上，但要知道，世间的一切，无论什么，都是会过去的，都是一下子就消失无踪的，就连我们自己也有过去的那一天。只有灵魂是不灭的，是永存的，然而我们要是将生命投资在别人身上，把福音介绍他们，帮助他们相信接受耶稣，改变他们永恒的命运的时候，这个价值就是永存的，我们愿意作主的工具，去将耶稣介绍给别人吗？
第二个原因，带领人信耶稣是生命最大的投资，是因为这关系到永远将来的结局。安得烈认识了耶稣之后，他马上找着了自己的兄弟西门彼得，告诉他自己的经历，然后亲自领他去见耶稣。当彼得接受耶稣作救主之后，他整个人生不但起了变化，就是他永恒的将来，那结局也大大不同了。要知道，一个的决定，就能影响到永恒的将来，这事是何等的重要。
世上还有那样投资，比跟别人分享耶稣基督，改变他们永恒的结局，让他们将来可以和我们一起分享到天上的福乐更为重要吗？人只有相信耶稣，才可以真正永久在一起，因为即使是死亡也不能将彼此分隔开。到底在我们的生活之中，我们在这方面有尽力吗？要是你有一天空闲的时候，你会拿来作这样的投资吗？还是一点也没有想到要这样做呢？
第三，留意安得烈的做法，圣经说，“他先找着自己的哥哥西门”，为什么安得烈要这样做呢？为什么他要先去找他的哥哥西门呢？其实他一认识了耶稣，内心马上就有这个念头，所以他可以说是即使去做这件事，没有犹疑过的。这是因为安得烈顺服神，而神也把他的兄弟彼得放在他的心里，因此他头一个想起的人就是他的兄弟彼得。当我们把别人引到耶稣面前来的时候，我们其实是顺服神，在做神所喜悦的事。主耶稣说祂来不是叫人灭亡，乃是要叫人得生。
神的心意就是要人得永生，这是祂成为肉身到世上来的目的，好让别人因着祂的牺牲而获得拯救。主耶稣说：“我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。主耶稣来到世上，将神介绍给世人，叫人看见祂，就等于看见父；认识祂就等于认识父。”而且耶稣本身就是真理，我们将耶稣介绍给人的时候，我们是在顺服神，是在做神所喜悦的事。
第四，当我们将耶稣介绍给别人的时候，我们是在履行着耶稣交给我们的大使命，因此这是最伟大的投资。我们是在为教会出力，履行教会在地上的责任。要知道，教会并不是牧师和传道人在地上的事业，或者是他们发挥所长的地方。教会乃是要履行耶稣的大使命，“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
留意耶稣所给的应许，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”主耶稣在什么时间与我们常同在呢？就是在我们履行祂使命，努力去传扬福音，使万人作祂门徒的时候，祂就要与我们同在，直到世界的末了。因此不论你的职业是什么，是木匠，是医生，是文员，是侍应，是家庭主妇，只要我们是去为主得人，领人归主，使万民作主的门徒，是在做这件事的时候，神就要与我们同在。所以这应许不是只实现在牧师传道的身上，同时也是在一切信徒的身上。到底我们今天的生活方式是什么呢？是否努力找机会去传扬福音，去领人归主，作主的门徒呢？
这可以开始在我们的家庭里，或者在我们的办公室，在我们工作的地方，在我们的社群里。今天，到底环绕我们的人，知不知道我们是信耶稣的人呢？他们知不知道我们是神的儿女呢？你是否将这身份隐暪，不让周围的人知道呢？主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是神的应许，是给一切乐意传扬福音，履行大使命的人，并且是耶稣基督复活以后的差派。不但如此，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”（徒13:2）
事实上，从我们相信接受耶稣做救主的那一刻起，圣灵就进到我们心中，住在我们里面，一生不离开，我们每天是与圣灵一起活着的，我们实践主的大使命，这就是人生最大的投资。
第五，领人归主之所以是人生最大的投资，是因为我们能藉此荣耀神。主耶稣在约15:8说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”我们怎样去荣耀神呢？又或者说神怎样才可以得到荣耀呢？原来使神得荣耀的方法是这样的，当我们引领人相信耶稣基督，他们得救了，名字就可以记录在天上羔羊的生命册上，他们就可以有圣灵里住在心里，基督就成为他们的生命，而基督的生命也可以藉着他们活出来，这就使神得到莫大的荣耀了。
第六，领人归主之所以是人生最大的投资和成就，是因为这可以给撒但一个大的打击。试想想，安得烈认识耶稣之后，第一时间要带他的兄弟西门彼得去见耶稣，告诉彼得他已经找着了弥赛亚，然后急不及待的希望彼得也和他一样认识耶稣。这对撒但实在是一个极大的打击，任何时候当人相信耶稣，就表示他离弃撒但的权势，不再接受撒但的操纵和管辖，因为撒但只会毁灭和伤害人。但是当人靠着耶稣的拯救，得脱离撒但之后，我们就获得自由，可以作神的儿女和仆人，也可以与神同工。因此，除了领人归主是人生最大的投资之外，还有什么可以比这个更重要的呢？雅各书里有一段话说“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”
最后第七个原因，领人归主之所以是人生最大的投资，是因为当人信了耶稣之后，他们的生命也可以彰显基督，换句话说，世间又多了一个代表基督的人。基督的生命，基督的荣美，基督的能力，基督的爱，可以透过他而流露出来，他可以反映出基督活泼的生命来。这样，世上又多了一个基督徒，基督的作为又可以多些。再没有别的事情或成就可以和领人归主这事业相比，它是最伟大的工作。
到底是什么促使安得烈去找彼得的呢？促使安得烈去找彼得，要和彼得分享他对弥赛亚的认识的动机，是他自己悔改归主的经历。施洗约翰向他介绍耶稣说；看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。当施洗约翰这样说的时候，听的人是明白的，他们知道什么是代罪的羔羊，什么是赎罪，因为他们都是犹太人，所以他们知道耶稣是神所安排要到世间来作他们代赎羔羊的那位。
安得烈听见施洗约翰的介绍之后，毫不考虑就要求和耶稣同住，问耶稣到底住在那里。后来那一天就和耶稣同住，就在那天他接受了耶稣做救主。除了安得烈个人悔改的经历，成为他的动机之外，第二就是他与主之间的相交。圣经说这一天便与耶稣同住。安得烈用了一天的时间和耶稣在一起，他们之间的相交肯定留给安得烈很深刻的印象，而且是很甜美的回忆。所以，当他一离开了耶稣，就立即想到自己的兄弟彼得，他渴望第一时间和彼得分享，也希望彼得和他一样可以经历耶稣，和耶稣建立关系。
弟兄姊妹，如果我们经历过耶稣，我们必然不会闭口不言，必然不会沉默不语的，我们的心必然会非常的雀跃兴奋，乐意和别人分享这美妙的经历，我们怎么会默然不作声的呢？这是不合常理的。所以，安得烈和耶稣的相交也成为他要带领彼得去见耶稣的原因。
第三，让安得烈产生动机去领彼得归主的，是他对耶稣的信心。经文的42节，约1:42说：“于是领他去见耶稣，耶稣看着他说：你是约翰的儿子西门，你要称为几法，几法繙出来，就是彼得。”前面41节说：“安得烈先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了，弥赛亚繙出来，就是基督。”安得烈并没有对彼得作长篇大论的讲说，他没有跟彼得分析自己的经历，到底是不是真实。安得烈对耶稣有绝对的信心，自己一认识耶稣，就立刻介绍自己的哥哥西门，也去认识耶稣，这表示出安得烈对耶稣深信不疑，知道祂真的是弥赛亚，是神在旧约中所应许他们要来的救世主和君王。
圣经中有许多介绍耶稣基督的经文，特别是新约的福音书，我们经常都会读到，我们怎样去认识和体会耶稣呢？像主耶稣说：“因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。”主耶稣在呼召门徒的时候又说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”意思就是说，主耶稣要我们去领人归信祂，一如祂寻找我们归祂那样。另外圣经又说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”还有圣经又说：“人有了神的儿子，就有生命。”
从圣经许多的经文记载中，我们知道耶稣来是要拯救这个不信和邪恶的世代，将他们带到自己的怀中，今天我们已经得到这救恩福份的，是有责任去跟从神，并且将耶稣基督的福音传扬出去，作个得人的渔夫，为主得人。像保罗所说的，我们不再是属于自己的，我们乃是属于神的，是神用重价买回来的，我们有责任听从神的吩咐，服在神的命令之下生活，作神所喜悦的人。神既然最大的心愿是要万人得救，不愿意一人沉沦，因此我们得了救的人，不应该白费神的恩典，自己得救就算，不理会神的心意，我们乃要负起责任来，努力去宣扬基督。
事实上，一个活在基督里，又让基督活在他里面的信徒，他必然是顺服基督的，必然是自动的，愿意向人介绍基督，因为今天神仍然呼召人为祂作得人的渔夫，去履行祂的使命和责任。要是圣灵真的在住在我们里面，我们必然是顺服神的，因为圣灵就是神，祂要指引我们一生的路，而祂必然会指示我们去作神所喜悦的事。
反过来说，如果我们得救了，我们心中有圣灵了，然而我们却不跟从耶稣，那么我们到底是跟从谁呢？那是一个很大的矛盾。我们必须认识到，耶稣住在我们里面，基督是我们的生命，祂要我们去作得人的渔夫，祂要我们努力去将祂介绍给别人，并且祂要装备我们，加能力给我们，才差我们出去，祂不是要我们孤军作战，也不是要我们靠自己的力量才智去为祂得人，祂乃是透过我们的顺服，亲自去作祂的工。要知道，即使我们成功的把人带到神面前，帮助他们信了耶稣，这仍然不是我们的力量所做成的，我们只不过是作神的工具和器皿而已。
一个跟从耶稣，顺服耶稣的人，是不能不传扬祂的，这跟他们的生命不相吻合。我们行在圣灵里，就必然乐于跟人分享信仰，这是必然的表现，是相辅相成的。我们不能推卸责任，也不能推说这样那样的借口，说自己没有恩赐，没有口才，没有能力，没有受过训练等等，这些都是借口而已，神不会接受，我们也不必自欺欺人，我们要作的，只是服从神，神就会亲自透过我们去成就祂的目的。
弟兄姊妹，我们要不是乐意与人分享福音，介绍耶稣，我们就是一个叛逆神的人，是个不顺服的人。箴30:7-9说：“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”我们要学习全然信靠神，深信祂的引领和一生的供应，这样我们必然看得见神恩手的引领，一生无尽的供应以及使用。新约约壹2:17说“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的是永远常存。”遵行神旨意的人生是最有意义和价值的。
