哥林多后书3:4-6、17-18
我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。
主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
我们身为基督徒，我们多半在我们的信仰旅程中，我们都有试着邀请身旁的亲朋好友，来到教会的主日崇拜。当他们因这个要请询问，那个我去你们教会的主日崇拜是做些什么的时候？我们可能会回答，来唱诗歌敬拜神，来听讲道认识神。这不错，很标准的回答嘛！
如果这个被邀请者，他很认真看待他被邀请来的参与，他在思考我们这两个回答是什么意思。唱诗歌他应该不会想要问太多，因为基督教诗歌，有很多是人们耳熟能详的，像是《奇异恩典》、《平安夜》等经典大家都知道。但听讲道认识神呢，他可能会问你；是不是就是牧师解释基督教信仰的一场演讲。我们当然回答，不不不不，讲道是把上帝的话语，也就是圣经的经文给解释清楚，让我们可以借着如同周报上说的，聆听信息来认识神、来敬拜神，是一段能够帮助我们正确敬拜神的时间，称为讲道。
那我们的新朋友听完你的解释可能似懂非懂，他说一段内容使用圣经经文，以及解释上帝相关正确知识的演讲。你们说，不是演讲啊，就是形式上像演讲，但本质不一样。本质不一样，你看我们进入到抽象的神学词汇。那人就说，那到底哪里不一样？弟兄姊妹如果他真的这样问你，你会怎么回答，到底哪里不一样了？虽然刚刚这是极端简化的举例，但内容是基督教信仰之事，解释圣经内容的演说，跟所谓我们说的释经讲道，我们知道两者不一样，可是我们又该如何解释！
我觉得，今天我们所要看的哥林多后书第3章算是挺不错的答案，因为在3:1的起首两个字是“难道”，难道这是一个转接词汇，所以我们需要看看它的上文。保罗在2章结尾的17节是这样说的，“我们不像许多人，把神的道当商品贩卖，而是由于真诚，而是受命于神，在神面前凭着基督讲道。”，我所念的经文都是和合本修订版的翻译。所以今天诸位你们看到的“精义叫人活”，在合本书翻译就是圣灵，我刚刚所念的也是和合版修订版的经文。他告诉了我们讲道跟演讲之间的差异，相同的内容，演讲者是把神的道当商品贩卖，讲道者是出于真诚，受命于神，在神与人面前，凭着基督讲述神的话语。保罗称这样的讲道者在3:6为新约的执事。
所以我们就可以明白，在第3章一开头3:1，保罗为什么要提到推荐信的问题，贩卖商品需要口碑嘛！就像我们如果求职或升学，我们会需要推荐信，借着一个适当的推荐人他的保证，然后来肯定我们的能力，使学校或公司相信我们会有更亮眼的表现，提升我们录取的可能性。希罗时期的哲学演说家，非常需要赞助人，这是他们养活自己的唯一方式。这个人他讲信仰的内容，他所说的道，值不值得听众花时间投资他，所有听众也需要一封推荐信来成为一个参考。
好，听到这里你可能觉得，好吧，不要把神的道拿来当商品卖，真诚的回应呼召，在神面前凭着基督讲道，这是你们台上牧师跟传道，要去思考和反省的事情。我们之所以是会众，就是因为我们没有被呼召成为传道者嘛！那为什么我们需要来思考，保罗这段针对传道人的信息？因为保罗接着说就算你是一个讲道者，你还是需要推荐信。只是这推荐信，不是有力人士用墨水写成的。哥林多后后3:2-3是这样说的，“你们就是我们的推荐信，写在我们心里，被众人所知道、所诵读的，而你们显明自己是基督的书信，借着我们写成的。不是用墨写的，而是用永生神的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上的。”
意思是，弟兄姐妹啊，若会众成为了一封被众人所知道、所诵读的基督书信，心版上有着永生神的灵所写神的话语，信友堂的主日崇拜才算是有讲道，讲道者也才得以被称为新约的执事。还有，诸位千万别忘了，当今世上每一个传道者，都曾经是坐在椅子上的听道者。也就是说，一个新约的执事，他必然是刚刚所说“基督的书信”。而这样一个新约的执事，又能接续让人继续成为基督的书信。保罗真正用哥林多后书要告诉我们的，是这样一个不间断的奇妙循环。而且因着使命门徒的概念，虽然基督徒们未必是教会讲台的传道者，但肯定是自己生活领域中的传道者。所以这样想一想，哥林多后书3章其实跟我们每一个人，都有相当深刻的关系，值到我们从中去思考，到底什么是基督的书信？新约的执事？
首先呢，哥林多后书1:18-19，告诉我们一个当时的环境，哥林多教会它其实是一个充满非常多矛盾，又非常多元的地方。经文是这样说的，保罗他说，“我指着信实的神说，我们向你们所传的道并非又是又非的。因为，我、西拉和提摩太在你们中间传神的儿子耶稣基督，从没有“又是又非”的；在他（在神）只有一个“是”。”，也就是我们没有，你们觉得我们说的又是又非，但没有没有，我们说的永远只有一个“是”。
所以从保罗这段描述当中，我们其实都能体会，这个没有绝对是非的多元矛盾。其实就像今天我们所生活的社会主流观点，他跟我们，他跟大家说，没有绝对真理、绝对权柄的存在。你在这里生活，只要你不伤害别人，其实你就有权做任何你想做的事情，只要你能够说出个理由，只要你觉得自己是对的，没有对其他人造成直接的伤害与实质的损失，没有影响你，没有影响他，我就可以做，你没有理由反对我。所以这样的生活，我们就可以使我们的心灵，免除权威与成见的束缚，我们可以建立一个没有绝对权威压迫的开放社会。
请你仔细想想这段话，然后想想，我们现在所生活的环境是这样吧！你不能说他错，他可以说出个道理，你不能说他的道理错，因为没有绝对真理。这件事情不是今天才有的，在当时的哥林多教会同样是这样的复杂，又是又非的信息。将他们对保罗一直以来有的偏见和误解。所以保罗这一次最后回过去的哥林多后书，他也因着这些环境，因着这些状况，成为一封相当复杂的书信，还有着许多抽象的词汇，用多变的论述角度，还有许多的回应策略，通通在这一封书信里头。
我们需要认真一点，花些心力去分析，才能合宜的阅读跟诠释哥林多后书。面对复杂，保罗知道他在面对复杂，就要先化繁为简。所以这封书信有一个特色，它是用上了大量的二元对比，来让议题；复杂的议题先单纯化，帮助我们用简单的选择，注意，简单的选择来体会抽象的神学概念。比如上周第2章谈喜乐跟悲伤，谈死亡；死而又死，再谈复活；生而又生。跟你说有得救的人，也跟你说有灭亡的人，其实这些都是很简单的选择，对不对？我们都想要喜乐，不要灭亡，没有人会拒绝复活，连带的当你想到了这些，你做好了选择，你也选了相应的神学立场。
所以我们需要从这样的角度，来理解今天的信息经文，3:4-6，我念的是和本的修订版，“我们借着基督才对神有这样的信心。并不是我们凭自己配做什么事，我们之所以配做是出于神；他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。”第6节的答案就很明确；单纯的选择，我们会选活着嘛！也就等于我们选了圣灵。但问题就在，我们是在什么样的状态，哪些选项当中去会需要，会要去选择圣灵？
保罗在第4章提到的原因是，只有借着基督我们才能对会众，可以成为基督的书信，这一件事情有信心，等于说这件事超难。没有借着基督，我们没有办法相信，听道的人能够成为基督的书信。相信这件事情极难成就，你必须倚靠神，这叫选择圣灵。不止，然后他说讲道的人，你要成为新约的执事，也不是你要，你就做得到的，是圣灵、是基督，使我们配作新约的执事。意思是，如果我们想要成为基督的书信，如果我们想要担任新约的执事，弟兄姊妹，我们必须认清的事实是，不可能，是无法靠自己达成的。因为墨水所写的文字只能使人死，唯有选择倚靠神所写在我们心版上的圣灵，我们才能成为基督的书信，并且得生命。
亲爱弟兄姊妹，圣经我们都说，我们当然知道他是神所默示给先知，和使徒祂的一切话语，但在我们的现实世界，我们手上所拿的这本圣经，它是一本用各国的文字所写成的书籍啊！最早是希伯来文和希腊文，以及部分的亚兰文，接着是拉丁文与德文，然后还有英文，一路增加，一路增加，有了我们手上的中文和合本，以及我刚刚所念的和合本修订版。这都是文字，都是语言。认真阅读这些文字，分析这些文章，这些语言里面所描述的理论，然后去解释圣经当中所使用的词汇，或者是记忆里头许多的故事以及背景。我们把这本记载真理的书籍，读得很好，可以让我们赢得一切信仰的辩论，还可以写明我们正确的信仰知识。但这也只是成为了一个很棒的基督教演说家。他口中的纵然是信仰的内容，但仍旧是文字。
马太福音23:1-7，耶稣是这样解释与诠释─文字叫人死的，“那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，所以凡他们（凡法利赛人跟文士）所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难挑的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们所做的一切事都是要让人看见，所以把佩戴的经匣加宽了，衣裳的繸子加长了，喜爱宴席上的首座、会堂里的高位，又喜欢人们在街市上向他们问安，称呼他们拉比。”
人可以把圣经的律法，跟道理读得很好，就像文士与法利赛人的吩咐，耶稣说都对！你们要谨守遵行，因为这是从摩西以来，他从神领受的。但文士跟法利赛人所讲的，就是一场关于信仰的演说。他们把难当的重担捆起来，搁在听众的肩上。或许这样的人，他看起来信仰知识相当渊博，他有着宽大的经文盒子戴在头上，还有华美的服饰、徽章，他能够得到我们的敬佩尊崇，像是文士与法利赛人就得到了筵席上的首座，会堂里的高位。或许，他们跟随者相当众多啊，你看街上向他们问安的人相当多，并且称他们为拉比，也就是律法老师。
但耶稣说，他们拥有这一切，最终他们仍是能说不能行，弟兄姊妹，在圣洁全能的神面前，人类啊，只是一个亏缺神荣耀，与完美隔绝的肉体。我们真的有很好很好的能力，是啊，当然啦！文藻修辞的丰富华美，有人有行动的感召力，独特的魅力，他举手投足之间，都有他令人想要追随的气质。是，我们只是亏缺神的荣耀，不是没有神的荣耀。我们一切肉体外表都很好，很美化的东西，一定会有的。但这一切，这一切我们以为的美好，都不足以承担福音的职事。
你单靠这些能力去说救恩，你单靠这些能力去讲信仰，是能说不能行，只能走向灭亡。因为人是属世界的，肉体是世界的。我们所拥有的一切能力、华美、美好都属于这个必然毁坏消逝的世界。在衰老和死亡的面前，人一切的美好与能力都有极限，是无法承载神让人得永生的能力。所以我们非常明白，圣经的告诉我们，人不是靠自己的行为与能力得救，我们是靠神爱子耶稣基督在十字架上，流出宝血而蒙救赎。
所以，保罗告诉我们，要成为基督的书信，以及新约的执事，关键是你不要倚靠自己，你要倚靠主。如同我们今天所唱的诗歌《专心靠主》，你要选择圣灵，你要与神立约，让我们的心真实的充满神的话语。而且这话语是圣灵写在我们心版上的，让我们成为耶稣写给世界的一封信，一本能行动的圣经，因为你心里面写满了神的话语。这样的人就是新约的执事，当他被众人认识，就等于诵读了基督向人写的信，使人明白了上帝的心意，用属圣灵的事奉显出神的荣耀，可以帮助人得到真实的生命。
好，与圣灵立约，让圣灵把神的话语写在我们的心版上，我想我们都不会否认，这是存活、得生命的关键，但问题不是知不知道，是做不做得到，对不对？怎么做？怎么样可以让圣灵跟我们立约？怎么样可以让圣灵把神的话语写在我们心版上啊？我们的信仰生活要如何与圣灵立约？要如何让我们的心，不是单单记住圣经的文字，而是让圣灵刻上神的话。很重要，对，那怎么做呢？
刚刚我们有提到，哥林多后书有着许多抽象的词汇，多变的论述角度和回应策略。我们如果继续用这样的方式探讨，怎么得到？怎么做？这几乎等于在进行哲学的思辨，不是不能这样得到，只是说不是所有人都喜欢哲学。所以，我今天就想试着用现实生活的比喻，我们来试着转换和理解抽象的意念。用什么方式呢？其实就是我今天的题目：话语如镜，意思是；话语是能照出真实的哪一面镜子！哎，这面镜子很特别，怎么样的特别法呢，其实就像是格林童话经典里头，白雪公主那坏皇后，她所拥有那面会说话的魔镜一样，这面魔镜会说话。
而且在出版第七版的格林童话里头，他特别强调一件事情，魔镜他是不能说谎的，他只能回应他所知，他是魔镜他大部分都知道，最真实的答案，也就是他只能讲事实，他不能说谎。某一天，有个名为白雪的公主长大了，魔镜认定这一刻的白雪公主，容貌胜过了坏皇后。从那一刻开始，坏皇后回应这个真实的方式，就是决定要去杀掉白雪公主。现任最美丽的人消失了，那被挤到第二名的就可以重回宝座了嘛。亲爱的弟兄姐妹，用这个童话来举例，是因为在读上帝话语的时候，我们必须与神所赐的保惠师圣灵去对话，如同坏皇后与魔镜的对话一样。当我们认定圣经所诉说的真实，与我们本身密切相关的时候。我们是无法视若无睹的，我们必然会因着圣灵的回答，而在我们所生活的世界，有最真实的行动。如同皇后听到魔镜的答案，他决定要除掉白雪公主一样，必然会带来真实的行动。
比如，当我们读到上周的哥林多后书2:8，是这样说的，保罗这样提醒，对那些使我们悲伤的人，基督徒你要给他们安慰，你要对他给出安慰，以此你如果这样做，你就肯定你有了爱心。这句劝勉，那些使我们悲伤的人，你去安慰他，你反过去安慰他，你就知道你有了神所认可的爱心。当我们读到这句劝勉，读到哥林多后书2:8的时候，其实我们不是读过去就好了，什么叫对话？
我们得回想一下，在我们自己的生活中，在我们过去所经历的一切，那个使我们悲伤、难过、痛苦的人。他们那些作为，以及他的面孔，然后在圣灵的面前诚实的回答，我们愿意在他经历痛苦，跟难受的时候去安慰他吗？这叫与圣灵对话，你有答案，然后去回答圣灵，你的答案就是你信仰最真实的光景。当你回答了，你凭着良心在鉴察人心的神面前回答，你会知道自己有没有哪一颗，主耶稣所要求的爱心？若真实的属灵状况是没有，但我们却还想要继续，跟随这位爱我们的主耶稣，我们只剩一个选择，就是试着让自己去安慰这个，为我们带来悲伤的人，开始想要怎么做？
很难，没错！超难，做不太到，对。做这件事情苦不苦？苦。委屈，是。但亲爱的弟兄姐妹，苦难是敲碎虚假幻想与错误认知，使人想要去寻求神最有效的手段，这挫折、苦难、难受，他会敲碎我们自以为义的心，使我们去寻求神的拯救。当我们发觉自己力不能胜，当我们承认自己的软弱的时候，我们才会去真诚的祈求圣灵，成为我们的帮助。弟兄姊妹，只要求，我们必得着神所赐的力量，经历祂在我们身上的奇妙带领。因为约翰福音16:23-24，是这样描述圣灵的工作的，“到那日，你们什么也不会问我了。我实实在在地告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他会赐给你们。直到现在，你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，使你们的喜乐得以满足。（是你们的喜乐得以满足）”
意思是，当我们在神的话语中，真诚地去检视自己，我们就不会再去问，用2:8节的例子，我们就不会再去问上帝说，我们有没有神所说那颗爱心？我们不会再问神有没有了？当我们经过对话，经过真诚的检视的时候，我们会直接去求，求神帮助我们拥有这颗爱情。此时，主耶稣说：“我们求就必得着，因为要使我们有满足的喜乐”，这整个经历，就称做与圣灵立约，让圣灵把神的话语刻画在我们心版上。
今日，也称这样的经历为灵修，弟兄姊妹啊，刚刚只用了哥林多后书2:8，但圣经里头有数不清的经文，有无数的真理，可以让我们不断重复这个经历，帮助我们借着灵修，越来越亲近主、认识主，我们也就越来越像主耶稣。如同3:18，保罗所描述的，“好像从镜子里返照，就变成了与主有同样的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”这叫与圣灵对话。但若我们没有与圣灵对话呢，圣经当然还是神的话语啊，但大概率就无法成为我们刚刚所说的那面魔镜。
像什么呢？我个人；还是我个人觉得，比较像是一面功能齐备的化妆镜啊！弟兄姊妹，不要小看现在化妆镜，现在化妆镜超高科技的，它整个镜框是环绕LED灯，目标是帮你减少影子干扰，让你可以把全脸清晰照亮，你才不会以为那阴影嘛！你才不会以为自己其实太黑了，然后你擦得太白的粉，它现在高科技，还帮你配有那个放大镜哦，它能够将你平常肉眼看不清楚的毛孔、细纹，用高倍数放大，那么使用者在上妆的时候，更能掌握肌肤的状况，然后你可以加强细部的打底动作，让你整个妆容更细致完美。
好，那个我要先讲啊，虽然我说的看起来很详细喔，但以上都是我从购物网站抄来的简介，我个人没有化妆的习惯，所以我现在没有在跟你分享我的使用经验，我也没有再业配，我也没有认为女生化妆是不好的事情。我要强调的是，我们使用镜子，目的是想好好看清自己的面容，对不对？甚至我们把镜子变得很强大，我们希望藉由镜子，可以发掘自己的缺点甚至瑕疵，然后我们就可以使用化妆品，改变这个瑕疵。镜子的确造出了一些现象，比如说有斑点啊，有暗沉或有细纹喔，这叫现象。但这是不是瑕疵？仍然是由站在镜子前的人去认定。
那弟兄姐妹，我们是用什么标准去认定？你会用什么样的标准去判断？仔细想想，其实仍然是世界的观点，跟大众潮流，对不对？当电视广告美白淡斑又出新产品，而里头的广告词汇，就是要让观众觉得肌肤好像理所当然就应该明亮，不留斑点，然后你再滑一下所有的社群媒体，看到所有的明星都在说，他如何自力保养，远离了斑点跟暗沉。你看完这些广告，再照照镜子，你看见了自己的肌肤斑点和暗沉，我们也就认为这是个瑕疵，所以我们就去买个遮瑕膏，然后我们的肌肤，表面上回到最完美的状态。就因为你认为他是瑕疵，所以你是做这样的事情。
但如果我们去看欧洲的彩妆宣传照或品牌形象照，我们会发现外国的摄影师对待脸上有斑点的态度相当自然，毫不修饰就把你拍出来。而那些脸上有雀斑、斑点的模特，她依旧是自信地展露笑容。当你看见这些照片，这一比较，你就能明白斑点、暗沉，是不是瑕疵，取决于我们脑袋中被塑造的审美观，对不对？广告塑造了人们的集体认同，集体认同影响了人们对瑕疵的认定。此时我们照镜子，我们看见了完美与否，是商人，是流行文化，是成品告诉我们的答案。
亲爱的弟兄姊妹，我们大多数时候是带着世界为我们挂上的面纱，在照镜子，在读经。如果没有被掀开，没有被揭去，我们是无法认识真正的自己，我们也认不清自己真正的瑕疵。原本我们很美，但却以为这优点不美好，看着我们的瑕疵，却以为我们拥有世界所说的美好。保罗告诉我们，世界，世界上所有的人跟能力，他所告诉我们一切的美好，纵然是像摩西那样大能拯救，他脸上的荣光是会逐渐褪色的，世界没有办法告诉我们完整的真实。
我们如果没有去跟圣灵对话，我们就照不出生命的本质。圣经经文它仍然是真理的文字，但跟人的生命没有太多的交集。这样的生命大多数时刻，上帝的心意，我们是能说却不能信。但没有关系，保罗在3:16节，给了所有人一个应许，人的心“何时归向主，面纱就何时除去。主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。”
弟兄姊妹，要让圣灵在我们心中工作，我们只需要一个意念─归向主，就像我们今天所唱的“仰望主，认定主”。只要我们选择这样做，只要我们选择相信基督，就赐圣灵给我们，揭去了世界给我们挂上的面纱。保罗强调是何时归主都可以，都有效，因为主的灵有完全的自由，完全的能力，没有任何限制。可以帮助我们，只要我们心中归向主、认定主，我们就成为一个有上帝话语，能够映照出主荣耀形像的人。愿我们能时常在这样的灵修生活中与圣灵对话，藉由神的话语，使我们真的成为基督的书信。
不论你是男是女，出身何处，做什么行业，我们看见的都是一个曾与永生神相遇，生命被转化的人。同时，我们就在我们的生活当中，成为了新约的执事，我们可以让人看见，让人明白一个在生活中，深深被主耶稣深爱着、同在者的人，因着你经历过我们刚刚所说的一切，我们可以把上帝给我们的安慰、鼓励、盼望，带给我们身边的人。
我们一起祷告：
主耶稣我们谢谢祢，拣选我们成为一封诉说祢美好的书信，帮助我们成为祢救恩之约的执事，求主的圣灵帮助我们，在我们生命当中许多的不明白里头，在许多我们待了许久而不自知的面纱中，经历许多的艰难与痛苦，我们仍旧单单倚靠主、认定主、全心信靠主的话语。在圣灵的帮助下，经历神所赐的力量与盼望，引导我们奔跑这通往光明的道路，在主所量给我们的试炼当中永不灰心，永不沮丧。成为一封诉说主美好的书信，成为宣扬救恩之约的执事。谢谢主，祷告奉靠我主耶稣基督的名求，阿们。
